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《重庆世居少数民族研究》(满族卷)第三章第四节
发布时间:2016年07月20日  发布人:超级用户  

第四节    解放后四川重庆满族政治地位的提高

1911年辛亥革命到1949年新中国成立之前,随着满族建立的清王朝的覆灭,四川重庆的满族人民在政治、经济和生活方面全面陷入了社会的最底层,虽然也有辛亥革命中成都旗营问题和平解决的闪光时刻,但总的来说在民国时期的四川重庆满族处于社会的边缘地带,政治地位低级低下,以至于许多满族不敢或不愿承认自己的民族身份。

随着新中国的建立,广大贫苦的底层满族民众翻身做了主人,四川重庆的满族人民的政治地位有了显著地变化,得到了长足的提高。具体而言,表现在政治地位、经济环境、生活待遇、民族氛围等方面。

一、政治地位上实现了当家作主

19491227成都解放,成都市的满族人民,在党的民族政策光辉照耀下彻底翻了身。真武宫的满足人民在党和政府的领导下,斗倒了封建把头傅国清和赵云成。满族人民在斗垮封建势力的同时,积极地参加了人民政权的建设工作,满族人民的优秀分子被选为各级的人民代表和干部。为了更好地团结满族人民,还专门成立了满蒙人民学习委员会,通过该会对满族人民进行教育。1957年四川少数民族参观团中有满族代表三人,他们到北京参观,并见到了毛主席。

为了保卫胜利果实,满足人民同反革命分子进行了坚决的斗争。关德培和李炎华二人从1951年到1958年,先后协助公关机关破案100多件。李炎华于1956年和1958年先后两次被评为成都市的治安功臣,关德培被选为成都市人民代表之后,经常向满族人民宣传党和政府的各项政策,受到满族人民的赞扬。

成都市的满族人民,解放后在党的领导和教育下,积极参加各项运动,思想觉悟不断提高,一些优秀人物光荣地加入了共产党和共青团。据成都市不完全的统计,到1958年为止,已有满族党员27名,占成都市少数民族党员的26%强;同时也有很多满族人被选为四川省、成都市和区各级人民代表及政协委员。1959年,满族中有四川省人民代表2人、成都市人民代表2人、省政协委员1人、市政协委员1人,另外在市、区的妇联、青联中也有满族干部。

二、经济环境的改善和生活水平的提高

解放后,成都市的满族人民迅速地摆脱了失业的威胁。从解放的那一天起,党和政府就不断介绍满族人民参加各种工作。据不完全统计,只1953年,成都市就介绍了75名满族青年到各机关、团体和学校工作,又组织一些满族群众到各街道办的企事业参加生产劳动。为了更好地组织满族人民从事生产,中央民委于1957年拨专款5000元,在成都开办了“满蒙人民汽车修理厂”、“满蒙人民缝纫生产组”、“满蒙人民布壳生产组”、“满蒙人民木材运输组”等劳动生产部门,吸收满族无职业的人学习生产技术。到1958年底,这些生产部门的产值已达16597.07元。

解放后,党和政府积极领导和帮助满族人民从事生产的同时,对一些困难的满族人民发给救济金和实物。据1953年成都市的不完全统计材料看,得过救济金的满族共有39人,其中得过一次救济的有8人,得过二次者6人,得过三次者11人,得过四次者10人,得过五次者4人。如果从真武宫和民生里两个地区的满族来看,约有80%左右的人受过救济,大部分人是领到棉衣、棉被、单衣和钱等。为了改善他们的居住条件,1957年成都市民政局负责同志还亲自到民生里进行访问,了解其困难,并由政府拨给专款修补房屋。

随着祖国社会主义建设的发展,广大的满族人民生活水平日益提高和改善,人们不仅吃得饱,而且吃得好;不仅穿得暖,而且穿得漂亮。成都市的满族以满蒙人民学习委员会为组织,从各个方面对满族人民开展慰问和救济活动。仅以20082011年为例,四年间共发放老年慰问金1396人次,共计280900元;奖(助)学金1131人次,共计123600元;困难补助47人次,共计18600元。

三、气象一新的民族氛围

从清初到解放前的这段时间里,由于历史上各个反动统治者所造成的民族隔阂,四川重庆的满族人民在清代自认为“皇帝是主子,汉人是我们征服的”;在辛亥革命以后,则又被人们称为“满板”(歧视之意)。解放后,在党的民族政策的光辉照耀下,这里的满族人民和汉族、蒙族、回族人民等紧密团结在一起, 消灭了历史上遗留下来的民族歧视现象。“满板”的侮称已经消失。满、汉、蒙各族人民团结互助,共同劳动,共同生活,为我国社会主义建设事业贡献自己的力量。[1]



[1]参见《民族问题五种丛书》辽宁省编辑委员会、《中国少数民族社会历史调查资料丛刊》修订编辑委员会:《满族社会历史调查》,民族出版社1985年版第185-188页以及成都市满蒙人民学习委员会提供的内部资料。

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